【NO.243】
2008年11月09日20時31分
【題名】　ケーナの好きな犬
from 日風水

茂助くん、こんにちは。ぼくは、ケーナの好きな犬です。ぼくの飼い主の日風水くんが、ケーナを吹くと、山の中で遊んでいても、オェーンと鳴いて、駆けつけるんだ。そして、日風水くんのケーナに合わせて、歌うんだ。それは見事な歌いっぷりだったよ。と過去形でいうのは、20年前のことなのでね。ぼくの歌を吹きこんだテープが今見当たらないので、紹介できなくって残念だけど、これがぼくの写真さ、みてくれたまえ。link:yamatouta.moo.jp
こんど、茂助君が散歩中、ぼくは天国から、吠えてみるから、一緒に歌おうぜ。

日風水の証言。今までいろいろな犬を飼ってみましたが、この柴犬とシェットランドの合いの子のデン助ほど、ケーナの好きな犬はいませんでした。山の中で放し飼いをしていましたが、私がケーナを吹くと、それに答えるかのように、どこにいても、吹っ飛んできて、足元で一緒に歌っていました。どうも高音の方が好きらしく、最高音で吹いてやると、しばしオオカミの遠吠えの吠えていました。一度それを録音したのですが、今見つからず残念です。この写真は、歌う前の姿です。こういう姿勢のまま、頭を上に挙げて、遠吠えしました。もう少し長生きしていたら、もっとうまくなっていたのですが、沼津に引っ越して来たら、古里の山が恋しくなったのか、一年足らずで亡くなりました。デン助という名前ですが、メス犬です。みなさんも、動物にケーナやサンポーニャを聞かせてみてください。きっと、一緒に歌いだすかも知れませんよ。宮澤賢治氏の童話「セロ弾きのゴーシュ」には、猫やら狸やら鳥がセロを聴きに来ますが、あれは実際に賢治氏が経験した事実を書いたのかも知れませんね。アンデスのフォルクローレの歴史的背景となっているタワンティンスーユの人々の生命観に関して、ワンカールは、こう述べています。「タワンティンスーユでは誰もが自分が創造主であるとか、植物、動物、土地、人間の主人であるとか感じたことはなかった。我々は、違った顔をした違った形態の生命なのである。」と。つまり、アンデスの民は、われわれ日本人の縄文時代のままの生命感のまま、つまり宇宙一切と共鳴しあって、生きていたのです。北アメリカのインディアンは、木々のことを「一本足の人間」と呼んでいたそうです。土地と自然からすっかり切り離されてしまった現代の日本人が、かつての縄文時代の豊かな宇宙的感性を取り戻すためには、「セロ弾きのゴーシュ」に出て来る動物たちにも聞かせるようにして、歌ったり、奏でたりすれば、きっと我々の内に眠っているＤＮＡがめざめ、犬も鳥も一緒に歌いだすような音楽となるのではないかと思っています。デン助という犬の歌声を聴いたり、また、その時の犬の表情を想い浮かべたりしてみると、犬も人も、根源のところでは、同じ宇宙の根源から生まれてきた生命体であると思います。アンデスの民にとって、コンドルは単なる鳥ではなく、自分たちと一体となった宇宙的存在なのだなと、その歌からも伺われます。
なぜ、日本人の私たちが遠くはなれたアンデスの音楽に心惹かれるのか、その秘密は、われわれ日本人の縄文的感性とアンデスの民の感性とが、どこかで通じ合っているからなのではないでしょうか。

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